خمس خصال في رمضان لم تعطهن أمة غير امة محمد صلى الله عليه وسلم

من طرف ???? السبت يوليو 24, 2010 7:16 am

خمس خصال في رمضان لم تعطهن أمة غير امة محمد صلى الله عليه وسلم

بسم الله الرحمن الرحيم

روى الإمام أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (أُعطيت أمتي خمس خصال في رمضان لم تعطهن أمة من الأمم قبلها خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك وتستغفر لهم الملائكة حتى يفطروا ويزين الله كل يوم جنته ويقول : يوشك عبادي الصالحون أن يُلقوا عنهم المؤونة والأذى ويصيروا إليك وتصفد فيه مردةُ الشياطين فلا يخلصون إلى ما كانوا يخلصون إليه في غيره ويُغفرٌ لهم في آخر ليلة ، قيل يارسول الله أهي ليلةُ القدر؟قال : لا ولكن العامل أنما يُوَفَّى أجره إذا قضى عمله )

إخواني هذه الخصال إدخرها الله لكم وخصكم بها من بين سائر الأمم ومنَّ عليكم ليتمم عليكم النعم
وكم لله عليكم من نعم وفضائل: (كنتم خير أمةٍ أخرجت للناس تأمرون بالمعروفِ وتنهون عَنِ المنكرِ وتؤمنون بالله )

***الخصلة الأولى :

أن خلوف فم الصائم عند الله أطيب من ريح المسك والخلوف تغير رائحة الفم عند خلو المعدة من الطعام وهي رائحة مستكرهة عند الناس لكنها عند الله أطيب من رائحة المسك لأنها ناشئة عن عبادة الله وطاعته وكل ما نشأ عن عبادة الله وطاعته فهو محبوب عنده ألا ترون الشهيد الذي قتل في سبيل الله يريد أن تكون كلمة الله هي العليا يأتي يوم القيامة وجرحه يثعب دما لونه لون الدم وريحه ريح المسك وفي الحج يباهي الله بنا الملائكة بأهل الموقف فيقول " انظروا عبادي هؤلاء جاؤوني شعثا غبرا "راواه ابن حبان في صحيحه وإنما كان الشعث محبوبا عند الله في هذا الموطن لأنه ناشئ عن طاعة الله باجتناب محظورات الإحرام وترك الترفه

*** الخصلة الثانية :

أن الملائكة تستغفر لهم حتى يفطروا والملائكة عباد مكرمون عند الله " لايعصون الله ما أمرهم ويفعلون مايؤمرون "؛( التحريم :6)فهم جديرون بأن يستجيب الله دعاءهم للصائمين حيث أذن لهم به وإنما أذن الله لهم بالاستغفار للصائمين من هذه الأمة تنويها بشأنهم ورفعة لذكرهم وبياناً لفضيلة صومهم
والإستغفار: طلب المغفرة وهي ستر الذنوب في الدنيا والآخرة والتجاوز عنهم وهي من أعلى المطالب وأسمى الغايات فكل بني آدم خطاؤون مسرفون على أنفسهم مضطرون إلى مغفرة الله عزوجل

*** الخصلة الثالثة:

أن الله يزين كل يوم جنته ويقول : ( يوشك عبادي الصالحون أن يلقوا عنهم المؤونة والأذى ويصيروا إليك )
فيزين تعالى جنته كل تهيئة لعبادة الصالحين وترغيبا لهم في الوصول إليها ويقول يوشك عبادي ......)المؤونة يعني مؤونة الدنيا وتعبها وأذاها ويشمروا إلى الأعمال الصالحة التي فيها سعادتهم في الدنيا والآخرة والوصول إلى دار السلام والكرامة ...

*** الخصلة الرابعة :

أن مردة الشياطين يصفدون بالسلاسل والأغلال فلا يصلون إلى مايريدون من عباد الله الصالحين من الإضلال عن الحق والتثبيط عن الخير وهذا معونة الله لهم أن حبس عنهم عدوهم الذي يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير ولذلك تجد عند الصالحين من الرغبة في الخير والعزوف عن الشرفي هذا الشهر أكثر من غيره

وقد تفضل سبحانه على عباده بهذا لأجر من وجوه ثلاثة :

الوجه الأول : أنه شرع لهم من الأعمال الصالحة مايكون سببا لمغفرة ذنوبهم ورفعة لدرجاتهم
الوجه الثاني : أنه وفقهم للعمل الصالح وقد تركه كثير من الناس ولولا معونة الله وتوفيقه ماقاموا به فلله الفضل والمنه بذلك ( يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم صادقين )(الحجرات 17)
الوجه الثالث : أنه تفضل بالأجر الكثير الحسنه بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة فالفضل من الله بالعمل والثواب عليه والحمدلله رب العالمين