الناس مراتب

والناس في الصلاة على مراتب خمسة :

أحدهما :مرتبة الظالم لنفسه المفرط : وهو الذي انتقص من وضوئها ومواقتها وحدودها
وأركانها .

الثاني :من يحافظ على مواقتها وحدودها وأركانها الظاهرة ووضوئها , لكن قد ضيع مجاهدة
نفسه في الوسوسة والأفكار .

الثالث : من حافظ على حدودها وأركانها وجاهد نفسه في دفع
الوساوس والأفكار . فهو مشغول بمجاهدة عدوه لئلا يسرق صلاته . فهو صلاة وجهاد .

الرابع :من إذا قام إلى الصلاة أكمل حقوقها وأركانها وحدودها واستغرق قلبه مراعاة حدودها وحقوقها لئلا يضيع شيئا منها . بل همه كله مصروف إلى إقامتها كما ينبغي وإكمالها وإتمامها
قد استغرق قلبه شلأن الصلاة وعبودية ربه تبارك وتعالى فيها .

الخامس : من إذا قام إلى الصلاة قام إليها كذلك . ولكنمع هذا قد أخذ قلبه ووضعه بين يدي
ربه عز وجل ناظرا بفلبه إليه مرتقيا له ممتلئا من محبته وعظمته كأنه يراه ويشاهده وقد
اضمحلت تلك الوساوس والخطرات وارتفعت حجبها بينه وبين ربه . فهذا بينه وبين غيره في
الصلاة أفضل وأعظم مما بين السماء والأرض . وهذا في صلاته مشغول بربه عز وجل قير العين به

فالقسم الأول معاقب . والثاني محاسب . والثالث مكفر عنه . والرابع مثاب . والخامس مقرب
من ربه لأن له نصيبا ممن جعلت قرة عينه في الصلاة . فمن قرت عينه بصلاته في الدنيا قرت
عينه بقربه من ربه عز وجل في الآخرة . وقرت عينه أيضا به في الدنيا ومن قرت عينه بالله قرت
به كل عين . ومن لم تقر عينه بالله تعالى تقطعت نفسه على الدنيا حسرات وقد روى أن العبد
إذا قام يصلي قال الله عز وجل : ارفعوا الحجب ، فإذا التفت إلى غيره أخى الحجاب بينه وبين
العبد فدخل الشيطان وعرض عليه أمور الدنيا وأراه إياها في صورة المرآة ، وإذا أقبل بقلبه على
الله ولم يلتفت لم يقدر الشيطان على أن يتوسط بين الله تعالى وبين ذلك القلب ، وإنما
يدخل الشيطان إذا وقع الحجاب ، فإن فر إلى الله تعالى وأحضر قلبه فر الشيطان ، فإن التفت
حضر الشيطان ، فهو هكذا شأنه وشأن عدوه في الصلاة .من كتاب الوابل الصيب
من الكلم الطيب